![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dargotПриветствую!
Полное название этой книги: "The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World" и оно полностью соответствует содержанию - автор последовательно излагает историю культур Бронзового Века - носителей праиндоевропейского языка. Очень интересно, а когда заходит речь про археологию хочется читать стоя из уважения к усилиям, которые были приложены для реконструкции образа жизни лишенных письменности культур. Словом, можно смело рекомендовать.
Но есть одно но. Когда речь заходит о, гм, распространении индоевропейских языков по Евразии, автор постоянно подчеркивает, что, де, оно, по его предположениям, носило, в основном, невоенный характер - все эти кочевники-скотоводы, дескать, были веселыми, компанейскими людьми с прикольными обычаями совместных пиров, важными социальными практиками гостеприимства, патрон-клиентских отношений и ритуальных захоронений - и этого, дескать было достаточно, чтобы имевшие счастье быть их соседями народы приняли их культуру и их язык. И вот это, извиняюсь, находится принципиально вне моего понимания.
Я этого себе представить не могу - чтобы народы Брозового Века, еще полные первобытной живости и юной витальности, повели себя в стиле современных европейцев - приперлись к режущим друг друга каждый год из-за пастбищ соседям с распростертыми объятиями: "Давай, gʰos-ti, вступи со мной в патрон-клиентские отношения!". С другой стороны, обратная ситуация - когда веселые степняки, со не меньшей живостью и витальностью, приходят к оседлым соседям, и после зажигательного арийского нагибайтунга и непременного совместного пира предлагают оставшимся в живых нелегкий выбор между патрон-клиентскими отношениями и не особо даже и ритуальным захоронением - вот тут никакого внутреннего протеста, все просто, понятно и повторялось с тех пор много раз.
Скачать
Статья Википедии
С уважением, Dargot.
Полное название этой книги: "The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World" и оно полностью соответствует содержанию - автор последовательно излагает историю культур Бронзового Века - носителей праиндоевропейского языка. Очень интересно, а когда заходит речь про археологию хочется читать стоя из уважения к усилиям, которые были приложены для реконструкции образа жизни лишенных письменности культур. Словом, можно смело рекомендовать.
Но есть одно но. Когда речь заходит о, гм, распространении индоевропейских языков по Евразии, автор постоянно подчеркивает, что, де, оно, по его предположениям, носило, в основном, невоенный характер - все эти кочевники-скотоводы, дескать, были веселыми, компанейскими людьми с прикольными обычаями совместных пиров, важными социальными практиками гостеприимства, патрон-клиентских отношений и ритуальных захоронений - и этого, дескать было достаточно, чтобы имевшие счастье быть их соседями народы приняли их культуру и их язык. И вот это, извиняюсь, находится принципиально вне моего понимания.
Я этого себе представить не могу - чтобы народы Брозового Века, еще полные первобытной живости и юной витальности, повели себя в стиле современных европейцев - приперлись к режущим друг друга каждый год из-за пастбищ соседям с распростертыми объятиями: "Давай, gʰos-ti, вступи со мной в патрон-клиентские отношения!". С другой стороны, обратная ситуация - когда веселые степняки, со не меньшей живостью и витальностью, приходят к оседлым соседям, и после зажигательного арийского нагибайтунга и непременного совместного пира предлагают оставшимся в живых нелегкий выбор между патрон-клиентскими отношениями и не особо даже и ритуальным захоронением - вот тут никакого внутреннего протеста, все просто, понятно и повторялось с тех пор много раз.
Скачать
Статья Википедии
С уважением, Dargot.
